Μεγέθυνση κειμένου
Το δυνατό αφήγημα που σοκάρει και η αναγνώριση ενός «ιδανικού θύματος»
Οι πανεπιστημιουπόλεις σε όλο τον κόσμο έχουν γίνει τις τελευταίες εβδομάδες μικροσκοπικές πόλεις από σκηνές, με ακτιβιστές φοιτητές να διαμαρτύρονται για τη συνεχιζόμενη σύγκρουση στη Γάζα. Αν και οι διαμαρτυρίες στις πανεπιστημιουπόλεις της Αυστραλίας ήταν σε μεγάλο βαθμό ειρηνικές, οι εντάσεις έχουν αρχίσει να αυξάνονται.
Υπήρξαν ισχυρισμοί για ρητορική μίσους και συγκρούσεις μεταξύ φοιτητικών ομάδων τις τελευταίες ημέρες.
Και στις ΗΠΑ, υπήρξαν ενοχλητικές σκηνές από επεμβάσεις της αστυνομίας για τη διάλυση παρόμοιων διαδηλώσεων σε εθνικό επίπεδο.
Οι φοιτητές, και πολλοί άλλοι, διαμαρτύρονται για την απώλεια ανθρώπινων ζωών και την επιδείνωση των συνθηκών στην τρέχουσα σύγκρουση στη Γάζα.
Πολλοί ισραηλινοί όμηροι που πιάστηκαν κατά την επίθεση της Χαμάς τον Οκτώβριο δεν έχουν ακόμη απελευθερωθεί, ενώ ο αριθμός των Παλαιστινίων που έχουν σκοτωθεί από τις ισραηλινές δυνάμεις, πιστεύεται ότι έχει ξεπεράσει τους 34.000. Πολλοί Παλαιστίνιοι βιώνουν επίσης αυτό που τα Ηνωμένα Έθνη έχουν χαρακτηρίσει ως «πλήρη λιμό».
Η κατάσταση στη Γάζα είναι αναμφίβολα σοβαρή και απαιτεί επείγουσα διεθνή προσοχή και ειρηνική επίλυση. Ωστόσο, δεν είναι η μόνη ένοπλη σύγκρουση ή ανθρωπιστική κρίση στον κόσμο – κάθε άλλο.
Γιατί, λοιπόν, ο πόλεμος στη Γάζα έχει προκαλέσει τόσο παθιασμένο και διαρκές ενδιαφέρον, ιδίως μεταξύ των νέων; Γιατί οι άνθρωποι παρακινούνται να διαμαρτυρηθούν για αυτό το συγκεκριμένο θέμα, αλλά όχι για άλλα;
Ένα δυνατό αφήγημα που σοκάρει
Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που εξηγούν γιατί οι άνθρωποι επιλέγουν να διαμαρτυρηθούν. Οι προσωπικές, οικογενειακές ή κοινοτικές επιπτώσεις είναι ισχυρά κίνητρα για να γίνει κάποιος ακτιβιστής. Αλλά ακόμη και για όσους δεν έχουν προφανή σχέση με κάποιο σκοπό, η ειδησεογραφική κάλυψη και οι ιστορίες που μοιράζονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μπορεί να είναι αρκετές για να προκαλέσουν καταλυτική δράση.
Οι ερευνητές έχουν διαπιστώσει ότι ορισμένες ιστορίες ή αφηγήσεις είναι πιο αποτελεσματικές από άλλες στην κινητοποίηση του πολιτικού ακτιβισμού. Στην περίπτωση του πολέμου στη Γάζα, τρεις παράγοντες της αφήγησης βοήθησαν στην τροφοδότηση των σημαντικών κινημάτων διαμαρτυρίας που βλέπουμε παγκοσμίως.
Πρώτον, οι αφηγήσεις είναι ισχυρά κίνητρα δράσης όταν συνδυάζουν στοιχεία αυτού που οι μελετητές των κοινωνικών κινημάτων αποκαλούν «ρήγμα» και «απήχηση».
Μια αφήγηση κρίσης, όπως αυτή στη Γάζα, προσελκύει και κρατά την προσοχή των ανθρώπων επειδή μας σοκάρει. Αντιπροσωπεύει μια «ρήξη» με τις προσδοκίες μας για το πώς πρέπει να είναι η ζωή και τι θεωρούμε αποδεκτό.
Μια ισχυρή αφήγηση πρέπει επίσης να έχει «πολιτισμική απήχηση», πράγμα που σημαίνει ότι συνάδει με την κατανόησή μας για το πώς λειτουργεί ο κόσμος. Δηλαδή, πρέπει να αντικατοπτρίζει μια οικεία ιστορία.
Οι εικόνες των παιδιών και των οικογενειών που έχουν πληγεί από τον πόλεμο στη Γάζα αφηγούνται μια φρικτή, αλλά αναγνωρίσιμη ιστορία. Και αυτό έχει παρακινήσει τους διαδηλωτές να δράσουν για να προσπαθήσουν να διορθώσουν το λάθος και να διορθώσουν την παραβίαση.
Η αναγνώριση ενός «ιδανικού θύματος»
Δεύτερον, οι διαδηλωτές συχνά παρακινούνται να συμμετάσχουν σε συλλογική δράση για να υπερασπιστούν ή να προστατεύσουν ένα «ιδανικό θύμα».
Ενώ ο όρος «ιδανικό θύμα» απέχει πολύ από το ιδανικό, η ίδια η έννοια είναι πάντα παρούσα στις εκστρατείες ευαισθητοποίησης και στα κινήματα διαμαρτυρίας, λόγω της δύναμης αυτής της κεντρικής φιγούρας να εξαναγκάζει σε δράση. Με ακαδημαϊκούς όρους, τα ιδανικά θύματα είναι εκείνα που θεωρούνται αθώα και ανίσχυρα.
Ιστορικά, οι εκστρατείες υπέρ του παλαιστινιακού λαού δεν έχουν επιτύχει την ίδια υποστήριξη ή τον ίδιο επείγοντα χαρακτήρα που βλέπουμε τώρα. Στην τρέχουσα σύγκρουση στη Γάζα, η στρατιωτική ισχύς των Ισραηλινών Δυνάμεων Άμυνας, σε αντίθεση με την ευαλωτότητα του άμαχου πληθυσμού σε μέρη όπως η Ράφα, αναδεικνύει το «ιδανικό θύμα» που έχει ανάγκη από επείγουσες δράσεις των διαδηλωτών.
Φυσικά, υπάρχουν πολλά «ιδανικά θύματα» σε συγκρούσεις και κρίσεις σε όλο τον κόσμο, των οποίων οι ιστορίες δεν αποτελούν καταλύτη για συλλογική δράση.
Αυτό οφείλεται, εν μέρει, στο γεγονός ότι οι ιστορίες τους δεν προβάλλονται μέσω των ειδησεογραφικών μέσων και των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Ενώ το «ιδανικό θύμα» πρέπει να αναγνωρίζεται ως ανίσχυρο, πρέπει επίσης να είναι σε θέση να πει την ιστορία του για να παρακινήσει άλλους να δράσουν, είτε οι ίδιοι είτε μέσω των συνηγόρων τους. Πολλά θύματα συγκρούσεων καθίστανται αόρατα λόγω απροσεξίας.
Δυνατότητα απτού αντίκτυπου
Τρίτον, η διαμαρτυρία ή η συλλογική δράση είναι συχνά πιο βιώσιμη όταν υπάρχει μια σαφής πρόσκληση για δράση και οι ακτιβιστές μπορούν να δουν ένα ρόλο για τον εαυτό τους μέσα στην αφήγηση.
Ο χαρακτήρας «πραγματικού χρόνου» και ο επείγoν χαρακτήρας του πολέμου στη Γάζα είναι ένα σημαντικό κίνητρο για δράση. Ενώ η ευρύτερη ισραηλινο-παλαιστινιακή σύγκρουση δεν είναι καινούργια, η τρέχουσα κατάσταση διαδραματίζεται μπροστά στα μάτια μας από τον Οκτώβριο, όταν το Ισραήλ απάντησε με ευρεία στρατιωτική επιχείρηση στην επίθεση της Χαμάς.
Με μια χερσαία επίθεση στη Ράφα να φαίνεται τώρα επικείμενη, οι ακτιβιστές μπορεί να παρακινούνται από την αίσθηση, ότι αυτή είναι μια κρίσιμη καμπή στη σύγκρουση, όπου η διαμαρτυρία τους μπορεί να έχει πραγματικό αντίκτυπο.
Το κίνητρο για διαμαρτυρία αυξάνεται επίσης εκθετικά όταν άλλα είδη ακτιβισμού αποτυγχάνουν να φέρουν αλλαγή. Για παράδειγμα, όταν οι πολιτικοί ηγέτες αγνοούν τα διαβήματα και τις παραστάσεις των κοινοτικών ομάδων, δημιουργούνται κινήματα διαμαρτυρίας. Και όταν τα νομοθετικά σώματα αποτυγχάνουν να δράσουν, οι διαδηλωτές ζητούν δράση από άλλους.
Στις τρέχουσες διαμαρτυρίες, για παράδειγμα, πολλοί φοιτητές ζητούν από τα πανεπιστήμιά τους να αποεπενδύσουν από κατασκευαστές όπλων που επωφελούνται από τη σύγκρουση ή από ισραηλινές εταιρείες που συνδέονται ευρύτερα με την κατεχόμενη Δυτική Όχθη και τη Γάζα, ως συμβολική διαμαρτυρία.
Αυτό αποτελεί μέρος της ευρύτερης εκστρατείας για μποϊκοτάζ, εκποιήσεις και κυρώσεις (ή BDS), η οποία χρησιμοποιεί τον πολιτικό καταναλωτισμό και τον πολιτικό επενδυτισμό ως τακτικές διαμαρτυρίας.
Η σύγκρουση στη Γάζα μπορεί να φαίνεται δυσεπίλυτη, αλλά το αίτημα της εκποίησης δίνει στους διαδηλωτές έναν εφικτό στόχο με τοπικό στόχο – τα δικά τους πανεπιστήμια. Η διαμαρτυρία σε αυτή τη σημαντική στιγμή, με ένα εφικτό αίτημα, επιτρέπει στους ακτιβιστές να βάλουν τους εαυτούς τους στο αφήγημα. Μπορούν να συνεισφέρουν κάτι στην προσπάθεια για ειρήνη.
Τις τελευταίες ημέρες, η δράση αυτή οδήγησε σε απτά αποτελέσματα. Το Trinity College του Δουβλίνου στην Ιρλανδία συμφώνησε να αποεπενδύσει από τρεις ισραηλινές εταιρείες που συνδέονται με εποικισμούς στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη. Αφού το πανεπιστήμιο έκανε την ανακοίνωση, οι φοιτητές άρχισαν να διαλύουν τον καταυλισμό διαμαρτυρίας τους.
Ωστόσο, η διαμαρτυρία δεν αφορά πάντα την επίτευξη συγκεκριμένων αιτημάτων. Οι διαμαρτυρίες έχουν επίσης σημαντική συμβολική αξία για την ευαισθητοποίηση και την προσέλκυση άλλων στον αγώνα. Είτε οι φοιτητές διαδηλωτές παρακινούνται από ισχυρές ιστορίες, είτε από την ανάγκη να προστατεύσουν τα θύματα είτε από την ευκαιρία να έχουν αντίκτυπο, αποτελούν παράδειγμα ενός ευρύτερου αφηγηματικού μηνύματος ότι η διαμαρτυρία για την ειρήνη είναι μια αξιόλογη επιδίωξη.
Με πληροφορίες από The Conversation
Ακολουθήστε το pride.gr στο Google News και ενημερωθείτε πρώτοι
